重慶雕塑公司闡述雕塑風格的變化

文章來源:互聯網 編輯:商城眾網 發表時間:2019年11月06日 0
雕塑家們要對形式作出重大的改變恐怕是困難的。而在繪畫樣式影響削弱的形勢下,雕塑家的創作自由性則易于得到發揮。于是,千年以前已獲得高度成就的寫實性雕塑再度蟄醒。迄今發現的最早的羅漢雕塑遺跡是杭州煙霞洞十六羅漢,屬五代吳越時期物)恰和前述的繪畫界的大轉折同步??赡軙f以不同題材的圖例來比較兩種風格并不公平,因為羅漢在佛教神系中屬于佛和善薩以下的第三等級,造像儀軌的約束不象佛和善薩那樣嚴格,造作時可以根據真人的形貌,用了真人為模特兒,自然會趨向寫實風格。這和繪畫界影響的削弱似無關系。對這個問題,仍可以實例來說明。如唐代雕塑中,有幾件僅存的現實人物雕塑像。
 
藝術作品在總體上仍可被看成兩相對應的事實的產物,一方面是‘藝術外’的條件一客觀的、物質的社會現實;一方面是藝術內”的因素——形式的、自發的、創造性的意識活動。繪畫風雕塑也有一定的寫實性,但從造型的基本方法上說,它和寫實性雕塑有著明顯的差異。在繪畫風雕塑中,被概括,抹平乃至程式化了的物象的微妙結構,在寫實性雕塑中則被重新加以重視和加強,相對單純的體面又變得復雜起來,堅實明確的輪廓主線被削弱,靜態的平面賦以了動感,一貫到底的繪畫式線條被體塊的起伏轉折所沖斷--這在衣榴作法上表現得最明顯
 
我認為,在會面樣式強有力地制約著雕塑界時,即便根據真人形貌制作的雕塑,也不會脫離時代習俗。這是令藏日本奈良唐招提寺開山堂的鑒真大師像,傳為鑒真弟子釋忍基等人制作,此像毫無疑問是以真人為模特兒,但制作者所采用的是時代習見的造型模式,以繪畫性入塑,故此像仍是繪畫風雕塑的造型風格。如果與直鎮保圣寺宋塑中一尊姿態相仿的羅漢塑像相比較,兩者之間造型風格的差異是不難區別的。還有云南劍川石鐘山石窟的南詔王、閣羅風王以及西藏。


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